土地不能 足农业人口需求时，降低对商业的征税，用手工业与商业对农业人口进行分 ，让一部分农业人口放弃公田分配。 而农业人口少于土地劳动力的需求时，则提高商税，迫使一部分手工业及商业人口回到农业，重新申请田亩。 农为主，商为辅，农商并举，并不等同于农商并重，北宋以区区之地，养育近1亿人口，虽然民 就没停止过，但商品经济的繁荣，足以 励高澄坚持这条道路。 不会真有穿越者在封建年代搞农商并重吧，也不会真有穿越者在古代坚持重农抑商吧？ 既然已经确定了恢复汉制，按人头收税，而非按户收税，高澄更坚定了在全国推行人口普查的心思。 不普查又怎么知道究竟能够为财政增加多少收入。 凭白得了一大笔钱粮收入，骂名却被元善见背了，高澄心里的如意算盘拨得响亮。 突然他意识到一个问题： ‘若恢复汉制，奴婢是否该缴纳税赋？又该由谁来缴纳？’ 高澄不会在公元六世纪的南北朝公然反对蓄养奴仆、婢女。 说实话，他们高家在洛 、晋、邺城三座渤海王府蓄奴上万人，而奴仆、婢女以外，晋、洛两座王府还有大量歌舞伎与乐师。 晋如何他管不着，至少洛渤海王府是没有陪客的家 。 因为这种做法会让高澄觉得自己是个 公。 一开始大家都以为高澄是年岁小，毕竟十二岁就独在洛主持大局，久而久之，至今也都习惯了。 谁往渤海王府做客，是冲着解决生理需求去的。 奴婢有他们存在的必要，不可能在这个年代来一出人人生而平等，解放奴隶运动。 那是真要自绝于天下。 其实在东魏治下，奴婢的生存环境并不算太差，毕竟高澄为了给可朱浑元腾位子，将前任司州牧以 杀奴婢等罪名处死。 也正因为当年的案例印象太过深刻，权贵们都有所收敛。 呵斥打骂虽然少不了，但很少闹出人命来。 高澄没有久留众亲信，让他们明 再来渤海王府，他将宴请相州大小官员。 众人散去，高澄将还未寄出的那封关于江南与农商并举的家信，置于烛火上烧毁。 贺六浑哪能活到那时候，现在跟他说不是白费口舌么。 又给他敬 的父亲高 重新写信，内容是关于改革税制。 信中他向高提及自己关于奴婢是否应该缴纳人头税的想法。 高澄认为，无论是谁，无论是什么身份，都得给他 税。 要不是考虑到要给妹夫兼大舅子的元善见留些脸面，保留一点皇权尊严。 他少不得要让高隆之进 向元善见收取人头税。 这叫啥，这叫人人生而平等，享受的权利可以不平等，但为小高王纳税的义务必须一视同仁。 而对奴仆、婢女们的人头税，征收对象就必须是主家。 高澄誓死维护士家高门拥有奴仆、婢女的合理 与合法。 只要他们税。 元玉仪与元静仪的祖父，遇难于河 之变（528年）的高王元雍，府中有男仆六千，女仆五百，富可敌国。 想到这里，高澄停下笔，琢磨着自己作为孙女婿，有没有可能在高王府的财产上分一杯羹。 元斌被废，新的高王还没有从元斌一众兄弟中选取出来。 也许可以派人去沟通一下，谁分他这个孙女婿一份，他就表态支持谁。 如果大家都愿意把自己这个孙女婿当作自家人，那就是谁分得多，谁继任高王。 高澄当即命人往洛向孙腾报信，由他出面去做这件事。 佛道传颂的高扒皮，无愧其名。 高澄继续埋首伏案，继续动笔写信： ‘……税以僮仆，其主缴之，若家资匮乏，则释奴为民，分租田亩，以为税户。 ‘若家资充沛，缴税拥奴，亦可充盈府库。 ‘天子颁诏，改革税制，儿请父王为天下表率，为王府僮仆代缴，儿亦当于洛效仿。’ 高、高澄两父子做表率，为奴仆、婢女纳税，这笔钱不就是左手倒右手。 最后不还是落自己口袋了么。 立场摆在这里，只要钱就能合法拥奴。 奴仆太多不愿每年都这么大一笔钱，那就放还一部分奴仆为民。 既可增加税户，又能进一步削弱地方豪强。 双赢！ 高澄改革税制，控制新生儿无节制增长，但对于成年人口，就是另一番态度。 高澄极度重视税户的数量，否则也不会索括隐户以及 迫僧尼还俗。 毕竟，成年人口可以立即对他的统一大业提供帮助。 高澄将书信封好，唤人准备送往晋。 进来的却还有元仲华，与她身后端了饭食的贴身婢女。 “夫君，该用膳了。” 高澄一时没有反应过来。 过去都是尔朱英娥等人轮端来饭食，这还是自己的嫡 元仲华第一次为他送膳。 “你不会一直等在外边吧？” 高澄一边将信由亲随，一边笑问道。 “妾身看他们都出了府，便带了膳食过来，但夫君迟迟没有动静，不敢打扰了思绪。”BJＺｊnｆ.Cｏm |
足农业人口需求时，降低对商业的征税，用手工业与商业对农业人口进行分
，让一部分农业人口放弃公田分配。 而农业人口少于土地劳动力的需求时，则提高商税，迫使一部分手工业及商业人口回
就没停止过，但商品经济的繁荣，足以
励高澄坚持这条道路。 不会真有穿越者在封建年代搞农商并重吧，也不会真有穿越者在古代坚持重农抑商吧？ 既然已经确定了恢复汉制，按人头收税，而非按户收税，高澄更坚定了在全国推行人口普查的心思。 不普查又怎么知道究竟能够为财政增加多少收入。 凭白得了一大笔钱粮收入，骂名却被元善见背了，高澄心里的如意算盘拨得响亮。 突然他意识到一个问题： ‘若恢复汉制，奴婢是否该缴纳税赋？又该由谁来缴纳？’ 高澄不会在公元六世纪的南北朝公然反对蓄养奴仆、婢女。 说实话，他们高家在洛
、晋
。 因为这种做法会让高澄觉得自己是个
公。 一开始大家都以为高澄是年岁小，毕竟十二岁就独在洛
杀奴婢等罪名处死。 也正因为当年的案例印象太过深刻，权贵们都有所收敛。 呵斥打骂虽然少不了，但很少闹出人命来。 高澄没有久留众亲信，让他们明
再来渤海王府，他将宴请相州大小官员。 众人散去，高澄将还未寄出的那封关于江南与农商并举的家信，置于烛火上烧毁。 贺六浑哪能活到那时候，现在跟他说不是白费口舌么。 又给他敬
的父亲高
重新写信，内容是关于改革税制。 信中他向高
税。 要不是考虑到要给妹夫兼大舅子的元善见留些脸面，保留一点皇权尊严。 他少不得要让高隆之进
向元善见收取人头税。 这叫啥，这叫人人生而平等，享受的权利可以不平等，但为小高王纳税的义务必须一视同仁。 而对奴仆、婢女们的人头税，征收对象就必须是主家。 高澄誓死维护士家高门拥有奴仆、婢女的合理
与合法
之变（528年）的高
迫僧尼还俗。 毕竟，成年人口可以立即对他的统一大业提供帮助。 高澄将书信封好，唤人准备送往晋
元仲华第一次为他送膳。 “你不会一直等在外边吧？” 高澄一边将信