格西藏波瓦先与阿波叙旧，在一边嘀咕了许久，两人原是
人。最后他饶有兴致地开口问阿奴：“你就是罗桑啦家的小仙女？”
他说的是康巴地区的吐蕃语，西夏人都听不懂，那个李安全又想挑衅，被堂弟李纯佑一个眼风制住。
阿奴很不好意思：“我阿爸是罗桑。”
格西藏波瓦看了看丹派，一脸疑问：“你不是把她吹得美若天仙，我怎么看着像碳团？”
就算她把脸抹黑了，也不带这么埋汰人的。阿奴的嘴巴嘟起来。
格西藏波瓦哈哈大笑：“听说你大闹谷布神山了？”
哪有？阿奴瞪了一眼丹派。
丹派连忙打圆场：“师叔对你只是好奇，没有恶意。”
格西藏波瓦示意要单独跟阿奴谈谈。
众人都走开，最后连不甘心的李安全也不请不愿的走了。
见众人走远，国师大人轻轻说道：“阿奴玛，好像他们都是这么叫你，是什么意思呢？”
见他圆墩墩的脸上挂着微笑，阿奴想起罗桑，她放松下来：“其实最早是哥哥这么叫我，阿奴小妹妹的意思，至于全名，太长啦，念着绕舌头。”
“罗桑啦也是修行者，你知道修行是为了什么吗？”
阿奴偏着头：“是为了未来，或者说来世，或者是想成仙成佛？”
国师问道：“那么，那么你愿意修行吗？”
“我？”阿奴觉得荒谬，想起方才生死之间想到的事情，“不，我不想修行，未来么？我的命运我自己努力掌握，至于来世，古修拉，我不需要来世。”再带着记忆重活一遍简直就是酷刑折磨，岁数错
，一遍遍从小萝莉做起，除非是偏执狂才有办法忍耐。她不能理解喇嘛们为何孜孜不倦寻求拥有前世的记忆。她不觉得那是灵魂的延续，只觉得那是一种畸形的被
斩的人生。阿奴回答的斩钉截铁，国师有些吃惊，毕竟他接触过的信徒都是祈望灵魂可以
离苦海，来世能得到福报，哪怕尊贵如西夏王。几年前他从丹派，向巴等人的嘴里他就知道了这个女孩子，向巴他们
兴趣是纳达岩，那是个转世者，吐蕃人认为唯有大福报者方能转世，而这个新师弟巧的是前世也是喇嘛，向巴认为他要是能潜心修行，只怕能成就大功德。他无意中听见辩经的时候这个新师弟说到一种天上飞的铁鸟，大家没有留心，铁块怎能飞上天，都以为只是一种臆想。他听得分明，师弟用的是肯定的语气，虽然相处没有几
，他却知道这个新师弟心思单纯不会说谎，他多问了一句，阿岩说是他的小
子说的，而且肯定的说不止铁鸟会飞，还有铁船可以在大海中快速航行。他马上明白过来他的子也是一个转世者。他见师弟对她讳莫如深，也没敢胡透
这点发现，反而对阿奴更兴趣。哪知道这是阿奴耳提面命的结果。吐蕃的转世者不止这两个，据他所知红教和花教中也有几名，但是都是男子。他以为拥有这样的经历的人肯定很愿意入门修行，不想眼前这个黑瘦的姑娘却一口拒绝，即使她有着比别人更多的奇遇。这让他沮丧之余却有些奇怪。见他一脸失望，阿奴福至心灵，问道：“你知道了？阿岩跟你说的？”
国师点头。
反正阿波也知道了，只要不把她当做魔鬼烧了，也不用介意太多。她追问道：“他好吗？你见过他？”
国师老老实实说道：“闭关之前见过的。”
阿奴一阵失望。
国师终于忍不住好奇问道：“师弟跟你一样，他很愿意修行，为什么你不愿意？”
阿奴反问：“他是为了来世吗？阿波师傅说他们想勘破转世的秘密。他本是喇嘛，回归的时候一点心理障碍也没有。”她看了一眼远处的阿波，阿波最近沉默很多，他在想什么，跟这个胖国师一样的想法吗、
国师失笑：“只有外行人才这样认为的。。。。。。”
阿奴见他埋汰阿波有些不高兴，打断道：“我就是外行人那，你跟我什么说什么‘五蕴、四谛’的，我
本听不懂。”这里面还有个不同语言理解能力的问题。国师一阵无语，这都是最基本的，难怪阿波啦说她没有慧
。阿奴沉默半晌解释道：“今生都过不好，还要求来生做什么。是法力还是科技，我都不想尝试，搞不好所谓的前世只是跟自个毫不相干的人的记忆，那样想想都恶心，就像恶灵附体。万一真有来世，我宁愿自己重头开始。”
国师还想劝导，阿奴摇头道：“不要说了，我不会去做比丘尼。”
外面兵器撞击的声音传来，土匪来了，阿奴跳起来跟国师告了个罪就飞也似地跑了。
格西藏波瓦已经是西夏国师，有件事阿波想了想还是决定跟他商量一下，他低声道：“国师大人，阿奴玛应该有‘松巴’国（苏毗女国）的女王血统。”
国师嘟噜着的下巴差点掉了一个：“是哪个女王？”当年与南
伦赞赞普和松赞干布赞普同时期的松巴女国发生几次动，女王、国王和王子逃亡了好几个。阿波说道：“小女王墀蚌苏（khribangssum）的王子芒波杰孙波曾经逃亡突厥，而阿依族的父系一族可以肯定是突厥人，据阿奴的夫子沈先生说，‘阿依‘在突厥语中是‘明月’的意思，还有他们信仰拜火教。”
国师问道：“确定？若是真的，巴、农、蔡邦那些贵族只怕心里会不舒服啦。”
他们是松巴大臣的后裔，祖先当年背叛了女王，如今故主回归，心里只怕五味杂陈。
阿波叹口气：“若是这样，他们的故园就在玉树一带。阿奴的养父临终希望他们能回到故乡，可是不管是曾经的突厥还是松巴女国，土地上如今都有新主人。”
“他们为什么迁徙到白玛岗？”
“从祭祀上唱的歌里可以听出来一点，后来突厥内部出了一些问题，女王的后人被人下狱，她的丈夫救了她带着随从逃到白玛岗。”
“你是希望我能给他们找一块土地？”国师问道。
“是的，罗桑啦曾经移居了一些阿依族人在木雅草原上。”
“那里有一座花教的寺庙。”
“对，阿依族人与他们合不来。”去年阿依族人没有出山的原因是木雅草原上发生了宗教冲突，阿依族人已经在冲突中死了一个。这件事谁也没有告诉对未来
怀信心的阿奴。信仰的不同让草原上纯朴的牧民们和喇嘛对他们并不友好，他们认为阿依族人是黑巫师，魔鬼的后裔。国师突然道：“我记得松巴女国信仰阿修罗和树神。”阿修罗可是印度的战神和魔神。
“阿修罗已经消失在他们的祭祀中，不过阿依族人大都纵情任
，情直
，阿修罗的某些特质已经刻进了他们的灵魂里。至于树神，圣树在阿依族里只是用来装饰衣服的花边。他们跟松巴国一样用猴子祭祀，但是，”阿波有些想笑，“阿奴不忍心，把它们换成了竹偶。”“真是个善良的孩子。”吐蕃人认为他们的祖先是猴子与魔女生的，所以对猴子很尊敬，阿奴此举很得国师大人的
心。“是。”阿波承认，“他们跟松巴一样在新年有鸟卜的习俗，不过阿奴又捣鬼，叫哥哥捉了一只鸟来喂
了谷粒。”国师笑起来：“淘气，她没法力？”
“没有，一个普通孩子。”
想起阿奴说话的倔强神情，国师叹道：“他们信奉阿修罗吗？”
战斗毫无悬念的结束，云丹等人带着俘虏回来。
阿奴匆匆跑过来为刚才的失礼道歉。
国师摇头表示不介意，示意阿奴坐下，轻轻说道：“佛经里有天龙八部，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。。。。。。”
国师没头没脑的话让阿奴不解，《天龙八部》她看过，跟自个什么关系。她
本不知道阿依族曾经信奉过阿修罗。而国师其实有些书呆子气，还以为是在跟师兄弟们辩经，中断了再重新续上。
国师续道：“阿修罗本
善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗相貌丑陋，于各道中常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常
惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然有大福报，不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。”“是说我漂亮得像女妖
？”阿奴疑惑，刚才不是还嫌她黑么，她觉得：“其实云丹更像男阿修罗的。”国师胖墩墩的下巴一阵
搐，阿波哈哈大笑，跟阿奴上课时那种无处使力的觉会让人抓狂。她很聪明，可是只限于自己兴趣的事。云丹找人叫阿奴过去，她又跑了。
国师怒道：“我说的重点是会堕落恶道。”
阿波笑着摇头：“谁叫你说什么漂亮不漂亮的，她就只注意这个了。”
国师低声道：“阿修罗只相信现在。”而佛教修行是为了未来。
阿修罗
子执拗、刚烈，能力极大，凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。阿波却说：“佛祖能容忍阿修罗唱反调，为什么我们不能成全一个小姑娘的任
。”（未完待续）ＢJZJnF.cOm