范里夫之前对怡民献殷勤，珍卿还乐得看怡民有人陪玩，也长一长男女 际的经验。可与范里夫三番两次的接触都是坏印象，这种人穷志短、心 狭窄的人， 本配不上怡民一头发丝，这个人也就不必多在意了。 但难免问怡民对哪个男孩有好 ，说那个麻大的麦昌希看来人品不错， 格也可以。怡民兴致缺缺地趴在椅子背上，说道：“我爸爸是个一言九鼎的人，妈妈什么都愿意听从他，所以他们夫 相安。可我不是我妈妈，你也知道我不喜拘束。我就想找个脾气好、心宽的，这样才合适我。”珍卿好奇地问：“我看麦昌希脾气 好，你瞅他哪里不顺眼？”怡民无聊地 一把脸，哀怨地说：“他太跳 了，我看见他就像看见启民、济民，谁能跟自己哥哥弟弟谈恋 ？” 珍卿无奈地保持沉默。 怡民把珍卿拟的大纲拿起看： 论儒学之积极意义与消极意义 一、儒家礼治之消极作用： （一）阶级固化导致王朝频繁更迭，人人安于等级身份使社会失去创造力变革力…… （二）基层人民无权参预军政大事，导致民众对国家公务漠不关心，基层人不知何为国主义： 礼治要求底层人各安其分，各司其职，不得越位干涉与己无关之事，长此以往，人们只知有血缘宗亲，而不知有家国天下。 二、儒家礼治之积极作用： （一）礼治思想为法制思想奠基 礼治以外在强制力的约束，使人们将礼治规则内化而遵行，这便有后世法制强制的特点。 （二）仁政思想的产生和发展 仁由一种君子修行的境界，发展至孝悌之礼、羞恶是非之心、民贵君轻之人本之思想等。 （三）世俗化思想造就世俗化民族 …… 作者有话说： 难矣哉啊难矣哉谢在2022-09-18 12:56:25~2022-09-19 19:54:08期间为我投出霸王票或灌溉营养 的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：安安 20瓶；paddy 3瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第406章 自强不息的国人 到美国求学的第二个夏天, 珍卿和怡民过得格外忙碌，这一年国内外发生太多事： 意大利人完成结队飞越大西洋的壮举 欧洲的失业人数刷新历史纪录 中国政府杀了一些□□作家 中国社会 推行土地改革政策 东洋人在中国屡屡制造事端…… 今夏长水沿岸又发洪灾，罹难者已有十余万人, 而洪灾后的瘟疫给灾区雪上加霜。现在中西义赈会当家的谢董事长，像珍卿往年见过的那样, 一直为灾区难民奔走疾呼。二姐和三哥是她慈善事业的拥趸, 进夏以来, 三哥帮义赈会筹集不少款项, 二姐夫妇为灾区全力提供医药支持, 还有许多人全力襄助谢董事长慈善事业。谢公馆在国内的声望如 中天。 珍卿叹中华民族多灾多难，更从一个个不屈的中国灵魂那里，看到伟大五千年文明的不灭 神。她又给义赈会捐了一些钱, 也不免时常为国内亲友悬心。再加上糟糕的国际形势，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”, 成了海外学子的凄凉心声。 既然还要继续在本邦求学, 就不能沉溺在软弱的自怜中, 珍卿和怡民努力学习做事，让自己没有力胡思 想。 怡民最近加入三个社团, 时常在勤工俭学, 读书上也非常用功。珍卿这学期多选两三门课，业余时间总在画画写文章, 为了深入研究印欧语系, 她还开始背法语、德语、英语词, 打算专门写一个相关的论文。 夏季课程的后一段时间, 哈大平京学社的钱寿诒太太——兰如茵女士, 忧心肆 长水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的华人赈灾总会，开始在剑桥为中国水灾瘟灾筹集善款。 钱太太是筹款事宜的实际负责人，为了借助洋人在本地的影响力，还是邀请平京学社主任库克太太，担任名誉上的筹款负责人。而库克太太凭借自身的影响力，又将好多本地的教授夫人和名 贵妇请来，叫大家捐些旧衣旧物古董等拍卖。 常言道，三个臭皮匠顶个诸葛亮。赈灾筹款是利国利民的大事，留学生们也当仁不让，有智识有见识的年轻人凑一起，时不时蹦出一些奇思妙想。继云表哥和陈钧剑等人提议，他们该多多展现中国的传统文化。现在临近端午节可以赛龙舟，让查尔斯河上赛起中国的龙舟，岂不是一件文化传播的盛事吗？还可以做中国特 的节食物，就顺便普及中国的美食文化。有会传统乐器的女孩子愿意演奏，有会京剧昆曲的男女也愿意表演，有人会编中国结等小礼品，有人说会一点书法丹青…… 大家纷纷议论着各种好主意，最后赛龙舟这项目遗憾作罢了，钱太太她们说活动是为筹善款，铺排一个赛龙舟的活动，要有影响力必要耗时耗钱耗力，而查尔斯河上赛船人人能看，又不能收门票怎么筹善款呢？ 大家把基本的章程定下来，做中国节美食这一项，就由钱太太她们那些中西太太办。演奏乐器、表演戏剧、制作装饰品等，各人凭自己能力兴趣分别组队。邓扬和跟钱太太他们说，珍卿的丹青书法都极好，就算世界顶级学府的中国留学生，也难找出和她一样水准的人。珍卿就加入一个书画筹款的队伍。 在五月末六月中的半个多月，珍卿只要没课没事，就穿上华丽的中式袄裙和绣鞋，往她所属的筹款小组报道——离家前，家里人给做了好些时髦洋服，亲戚们做了好些富贵袄裙，珍卿到美利坚怕穿着太招摇，靓衫靓裙多押在箱子底下，平时就穿朴素衣裳和半旧皮鞋。不想这些长袖善舞的太太筹款团，把她 箱底的货都用上。除了自己穿还借给别人穿，甚至有外国人看到还要买。所以，她筹款除了卖字画还能卖衣裳了。 珍卿被拉来做招牌和劳力，怡民也没摆当劳力的命运，按理她是分在手工艺组的，但她抱怨那组的负责太无理，半 不的同胞，总想处处辖制管教怡民。比如那女孩子总是吹 求疵，说怡民的穿戴不够庄重。再如，怡民但凡在她那组里做事，连上洗手间也要跟她报告。怡民便不愿意在那待。 当珍卿穿着华丽的中式袄裙，梳着俏皮婉约的中式发髻，挽着袖子安闲地泼洒墨彩，怡民就扮成闺 在旁观看，偶尔还忙着打扇赶苍蝇。小姐们在挥洒笔墨丹青，按理总该有个侍候笔墨的丫头，但她们女生人手有限，找不见人来充当。后来是念医学的上官楚，自告奋愿给珍卿做丫鬟，这个跳的家伙 得笑料太多了。 他第一次上岗做丫鬟，给正写字的小姐们端来茶水，那寻常大小的 股能从查尔斯河的北边，甩到查尔斯河的南岸去，人们就像看滑稽戏似的哈哈大笑。还是陈钧剑踹上官楚一剑，说刚才听见外国人议论，问他扮演的是不是□□。上官楚这才收敛了股，但是上下进出必走小碎步，让人总想念“急急如律令”。 有一回，哈大文学院的教授们来捧场，俄罗斯籍的莱蒙托夫教授——也是珍卿的语言学老师——叫珍卿用中国最古老的文字，写一首中国最古老的诗。中国最古老的文字要属甲骨文，再便是小篆前的金文和籀文（统称为大篆）。珍卿较擅长小篆及其以后的书体，大篆的书体也随李松溪先生学过，后来在师长们的指点下自学，若写大篆还能应付。至于最古老的甲骨文，她在杜教授的影响下，前几年有所涉猎但不深。 中国公认最早的诗歌当为《击壤歌》，珍卿说没把握用甲骨文写准确，但是用金文写一写还行。莱蒙托夫教授跟袖手静观的同事们说：“不妨看一看。” 这时怡民在上课，扮丫鬟的上官楚铺纸研磨，珍卿扶着袖子闭眼思索片刻，睁开眼时，便沉着地以金文书写《击壤歌》： 出而作，入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉！ 珍卿绵转地用着腕部力量，一笔笔画出文字的笔画，桌前的大教授们看得屏气凝神，似在研究线条中蕴含着什么神力。上官楚动一动嘴，想给大家伙解释下诗意。一个 脸褶子的教授凶狠地看着他，对口形叫他好好把嘴闭上。上官楚讪讪地动动肩膀，不敢再造声了。 把短短的十三个字书写完，珍卿前襟后背汗 一大片，毕竟她对这种书体生疏一些，近来也着实疏于练习了。 莱蒙托夫教授他们围着珍卿，叫她好好解释这文字的意思，上官楚瞬间被挤到边上，珍卿勉强扶着桌子站住，拿袖子揩着脸上的汗珠，先给他们讲解诗歌的意思，又逐个解释每个字的意思。文学院那些年高德韶的教授，就用淡淡的语气聊起象形文字，讨论这个字是啥构字法，那个字是啥构字法。有些理科生就诧异，他们洋先生竟然了解一点中国文字。 其实，美国很多名校的学术大拿，对中国当代文化兴趣缺缺，却热衷于研究中国古代典籍，所以有些教授会学点汉语汉字。只不过汉语确实比较繁难，能一直坚持并通的没几个。但他们读过相关的学术书籍，讨论中国的诗歌文字还是有模有样的。 当观摩过珍卿写中国金文后，后来有一次上语音课，有学生当面跟莱蒙托夫教授讲，汉字是没有传播效率的文字，中国学生自己也附和批判，说汉字音形义的复杂构造，使对它的学习掌握变得艰难，造成了中国成千上万的文盲，也导致发明不出中文的排字机…… 莱蒙托夫教授否定这种意见，当堂为中国的文字辩护： “诚恳地说，我不同意你们的看法。从普遍的意义上讲，构词和语法越简单的语言，它的表意能力会越脆弱，随着文化的复杂演绎，随着学科的不断分化，语言中旧有词语的含义越来越多，一种语言的构词法和语法越简单，他在信息的沟通、传递、中，面临的混淆和错就越来越多……这时，你们以为的汉字的缺点，终会变成令人羡慕的优点…… “而且，你只从传播效率上否定它，是非常肤浅和不公平的。汉字不仅仅是一种文字，更是一种打动我们知觉的艺术品。因为我们的视觉比听觉灵 ，一个人面对一个个艺术化的汉字，我们眼睛看到的这种象形文字——如果你能了解它的构造符号和构词方法——会立刻引起我们大脑的联想，实验证明，联想对我们的小学生很有好处……” 所以，珍卿输出文化产品筹款的同时，不知不觉传递了中国传统文化，并收获到意想不到的好处。 不过把《击壤歌》欣赏完后，莱蒙托夫付了钱要带走书法，上官楚告诉他要等墨干，躬着身子试试墨迹有没干，不知为何他的假脯掉出来，正掉在另一个老教授脚上，可把那保守的老教授恶心坏了，看上官楚的眼神就像神父看女巫一样。 …… 总而言之，这些别开生面的筹款形式，先是受到镇上师生的热情追捧，学校的报刊上热情地追踪报道，后来竟还上了波士顿的报、晚报，后来筹数额比预期多一倍还多，而同时传播了中国的传统文化。 作者有话说： 谢在2022-09-19 19:54:08~2022-09-20 18:59:21期间为我投出霸王票或灌溉营养的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：paddy 3瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第407章 过节遇不速之客 珍卿和怡民忙得不着家, 端午节三天后的礼拜天，她们才计划要补过端午节，按理该点粽子来应景, 但钱太太她们做的粽子太畅销，想分点也没有, 听邓扬和说, 中国城的粽子也卖销了。她们就干脆煮点 蛋和蒜瓣, 再从端午十二红里挑做四样, 做了红烧 、红烧鱼、炒龙虾、拌西红柿。家里还剩着不少面粉, 再?点面皮包蔬菜饺子吃。 她们从下午三四点就忙活，一边搞学习一边做饭，将近七点半钟才吃上晚饭。两人举杯共祝节快乐, 各自准备据案大嚼的时候，米勒太太上来说，有一位年轻的中国小姐来访。 珍卿首先想到的是荀学姐。孙叔叔甫一到哥大教书, 珍卿就听到纽约州传来的绯闻, 说荀淑卿学姐与孙离叔叔暧昧, 有夸张说他们已经同居了。荀学姐在信中说，不到外头传扬的那种地步, 不过, 她跟孙叔叔确实相互欣赏，往频密, 常和他讨论中国形势和妇女运动。 珍卿正想找荀学姐盘问一番, 不想她自己送上门来。 一开门却叫珍卿大失所望, 来的是培英的同班同学彭娟, 在麻省公立大学学文学的。正吃虾的怡民放下食物, 郑重站起来表示 接, 珍卿随便给介绍一下，神情也是稀疏平常，怡民就知道关系一般，就哼哼哈哈地问个好，也没有热情地请她入席——晚饭差不多够她们俩吃，还要留点明天早上吃呢。 彭娟就现出受怠慢的愤怒：“iris，好歹是同班的老同学，正儿八经的同乡故知，在你这也不是？”怡民惊奇地看这 俗的培英毕业生。 珍卿早饿得前心贴后背，没心思跟她耍嘴皮子，勉强打起神应付她一句：“吃了吗？没吃就坐下，在外过节比不了国内，随便吃点家常便饭吧！”怡民帮着拿了一副碗筷，彭娟不客气地扯开椅子坐。 她看着红烧、红烧鱼、红烧大虾，表示不太习惯吃这么辣，又看没腌没卤的蛋，一盘子生菜莎拉，再加上干巴巴的葱油饼，皱着胖脸不高兴地说：“好好地过端午节，怎么连粽子也没有？你在美国才待多久，也不正经过中国节了。再怎么样，洋鬼子也不把你当自己人！” 两个姑娘本来野心 ，想包点蔬菜馅的饺子，结果把面擀得太干了，包饺子不黏不住，就干脆物尽其用，分别做了蔬菜沙拉和葱油饼。不过，这也轮不到彭娟来批评啊！ 珍卿无语地瞥彭娟一眼，这姑娘一点没有不速之客的自觉，珍卿和怡民专心吃着，都没怎么搭理她。 彭娟顿时面上下不来，拍着桌子恼怒又委屈地说：“你这人怎地这样？到处人夸你格好，人也仗义，就是这样对老同学的？” 珍卿拿葱油饼卷和蛋吃，正吃得不亦乐乎呢，听闻不咸不淡地说：“你还想要什么待遇，还想叫人跪接跪，亲奉汤食，低声下气的是不是？你是不速之客知道啵？要不是赶着过节吃饭晚，就这些也别指望吃上，哪有三更半夜来人家，还敢对人挑三拣四的！” 彭娟被顶得哑口无言，看样子都快被气哭了，却咬着嘴 死死地不出声。 珍卿与彭娟几乎没有私，彭娟冷不丁这时候找上门，打听她住址肯定也费了功夫。可见她是无事不登三宝殿，必定有什么事用得上珍卿，珍卿故意臊着她，以掌握主动权。 珍卿两人自顾自地吃饭，彭娟被晾了整整一顿饭，八点多她们开始洗碗擦桌子。彭娟觉再不说明来意，怕她们收拾完就要洗漱就寝，便亦步亦趋地跟着珍卿，支支吾吾讲明她的来意。 原来，彭娟在公立麻大遇到了种族歧视。彭娟在本城没有同伴，不想一个人住在外面，就申请住在学校的集体宿舍，没想到白人女同学给她取绰号，天天不正经叫她lucy，而是称呼她shortie lucy（矮人 西），后来其他种族的人也叫起来，各种种族歧视的话不必细叙。 这种恶意却是愈演愈烈，有时洗的衣物被人丢，有时晒被子被人掷在地上，有时不知自己说错什么话，一连几天没人搭理她。最惨的是今年的复活节，她到城里见来玩的朋友，回来时还不到熄灯锁门时间，但宿舍大门已经紧锁，她怎么呼喊都无人应门，这么晚也不敢跑到大街上，真是叫天不应叫地不灵。最后，她怎么辗转找到女学生顾问，在她的帮助下后半夜进了寝食，现在还觉不堪回首。 彭娟无不悲楚地告诉珍卿，回想在培养女中的失意挫折，跟此间的处境相比竟不值一提。连培英古板无趣的修女嬷嬷，跟这些种族主义都相比，都是圣母仙女一样的人物。 珍卿给彭娟倒了一杯花茶，听她继续诉说着遭遇。若说那些零狗碎的事，忍一忍还能咽下去。最近她们女生宿舍的白人女学生，联名上书公立麻大的大学生评议会，说因不同种族背景之同学间习惯各异，久处容易生出龃龉冲突，希望将有人种另移一处居住。着实没有想到，他们的大学生评议会竟采取调和主义，建议折衷采取白人女学生意见，意将有人种女生移到宿舍下层居住。 此事在有人种女生中，初始时反响甚大，甚至说要举行反种族歧视游行示威，但在校方的 作下，她们的活动很快夭折。有人种无论是哪国的，多是靠官费或奖学金度，女孩子安分守己的多，有勇气反抗不平等待遇的不多。彭娟说跟只有她跟一个本国非裔女孩，准备结伴向校方讨个说法，可是和善的校领导也只安抚，许诺说解决问题，一直不见有什么成效。学生宿舍的白人女生们，已在鼓噪重新调整寝室了。彭娟说被视作低等人种，这种觉太屈辱了，再这样她不如回国念书去。 怡民听闻是这等事，也看向声不的珍卿，彭娟眼巴巴地看一会珍卿，近于乞求地扯住珍卿：“iris，我在波士顿举目无亲，求助无门，只有你一个人是相识。向来晓得你足智多谋，你替我出个主意吧。是好不歹我都认了，不行我就回国去。” 珍卿被她晃得茶杯摆 ，茶水泼到了前襟上，她没表情地拿手绢擦拭着，彭娟忙说叫她换衣服。珍卿也懒得来回跑，对着彭娟长长叹息：“种族歧视是此间风气，中国人概莫能免，你我又不是同校，我是鞭长莫及，莫能助。再者说了，就算勉强留在集体宿舍，还要天天看白人的嘴脸，何不在外头赁个房子，什么事都省却了。” 听珍卿一心置身事外，珍卿不由灰心地跌坐椅上，失神的眼睛里闪烁着泪花，连怡民都心生不忍，珍卿倒无动于衷似的。过一会儿，彭娟怔忪地看向珍卿，心想她还记着她的不好，可是珍卿不该是这样的人啊？ 主人们没有催促彭娟离开，怡民还给她续了茶水，待珍卿举着腕看时间，彭娟踉跄地站起身，准备识相地离开了。怡民叫珍卿送一送。 珍卿慢 走到门边，不甘不愿地叫住彭娟：“等一等——”彭娟似惊似喜地回头，看珍卿回到沙发上躺下，她蹑手蹑脚地走过来站着，珍卿就躺在沙发上望她： “你坐下来，这事先商量商量，看我们能不能办。” 其实也没啥可商量的，就是给彭娟划一条道，先让她自己去探探路。彭娟似乎为难得很：“你说让我打听，我们学校哪位高官，跟你们学校哪位高官好，这……这……，这种事我哪里去晓得嘛？你那么神通广大，到处人，何不你——” 珍卿一个打滚站到沙发上，掐着 作茶壶状，直眉瞪眼地嚷彭娟：“这本是你自己的事，我 手相当于义务劳动，难不成还叫我两头卖力，你有课我也有课，你有活动我也有活动，人家一期三四门课、一两个社团，你晓得你有多少课多少社团……你想得可真美！ ”你只须了解，你校高官跟哈大高官的往，剩下游说之事由我来负责。彭同学，你就知足吧，暴风雨来了，你不过受点闪电的惊吓，我冲在前面要给你挡雷的，你再推三阻四，我立刻甩手不管了。” 好容易叫车把彭娟送走，怡民怪模怪样地做鬼脸：“你使的三十六计的哪一计？” 珍卿唉声叹气地躺下来，无可奈何地对怡民说：“你猜猜看？”怡民坐在沙发沿上直笑：“我可没你那么‘足智多谋’，猜不着。” 珍卿玩着手指对怡民说：“我一小见过各种生意人，逢人问他们生意行不行，能听到的回答不外是，‘这年头有什么行不行的，将就着糊口呗’，要不然就大叹‘不景气’，好像世上没有挣钱的生意人。你说这是什么道理？不明白就自己慢慢悟吧！”BjzＪNf.COＭ |
际的经验。可与范里夫三番两次的接触都是坏印象，这种人穷志短、心
狭窄的人，
本配不上怡民一
，说那个麻大的麦昌希看来人品不错，
格也可以。怡民兴致缺缺地趴在椅子背上，说道：“我爸爸是个一言九鼎的人，妈妈什么都愿意听从他，所以他们夫
相安。可我不是我妈妈，你也知道我不喜拘束。我就想找个脾气好、心
好，你瞅他哪里不顺眼？”怡民无聊地
一把脸，哀怨地说：“他太跳
了，我看见他就像看见启民、济民，谁能跟自己哥哥弟弟谈恋
？” 珍卿无奈地保持沉默。 怡民把珍卿拟的大纲拿起看： 论儒学之积极意义与消极意义 一、儒家礼治之消极作用： （一）阶级固化导致王朝频繁更迭，人人安于等级身份使社会失去创造力变革力…… （二）基层人民无权参预军政大事，导致民众对国家公务漠不关心，基层人不知何为
的小天使哦~ 
推行土地改革政策 东洋人在中国屡屡制造事端…… 今夏长水沿岸又发洪灾，罹难者已有十余万人, 而洪灾后的瘟疫给灾区雪上加霜。现在中西义赈会当家的谢董事长，像珍卿往年见过的那样, 一直为灾区难民奔走疾呼。二姐和三哥是她慈善事业的拥趸, 进夏以来, 三哥帮义赈会筹集不少款项, 二姐夫妇为灾区全力提供医药支持, 还有许多人全力襄助谢董事长慈善事业。谢公馆在国内的声望如
中天。 珍卿
神。她又给义赈会捐了一些钱, 也不免时常为国内亲友悬心。再加上糟糕的国际形势，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”, 成了海外学子的凄凉心声。 既然还要继续在本邦求学, 就不能沉溺在软弱的自怜中, 珍卿和怡民努力学习做事，让自己没有
想。 怡民最近加入三个社团, 时常在勤工俭学, 读书上也非常用功。珍卿这学期多选两三门课，业余时间总在画画写文章, 为了深入研究印欧语系, 她还开始背法语、德语、英语词
长水沿岸的洪水瘟疫, 配合本城的华人赈灾总会，开始在剑桥为中国水灾瘟灾筹集善款。 钱太太是筹款事宜的实际负责人，为了借助洋人在本地的影响力，还是邀请平京学社主任库克太太，担任名誉上的筹款负责人。而库克太太凭借自身的影响力，又将好多本地的教授夫人和名
贵妇请来，叫大家捐些旧衣旧物古董等拍卖。 常言道，三个臭皮匠顶个诸葛亮。赈灾筹款是利国利民的大事，留学生们也当仁不让，有智识有见识的年轻人凑一起，时不时蹦出一些奇思妙想。继云表哥和陈钧剑等人提议，他们该多多展现中国的传统文化。现在临近端午节可以赛龙舟，让查尔斯河上赛起中国的龙舟，岂不是一件文化传播的盛事吗？还可以做中国特
的节
箱底的货都用上。除了自己穿还借给别人穿，甚至有外国人看到还要买。所以，她筹款除了卖字画还能卖衣裳了。 珍卿被拉来做招牌和劳力，怡民也没摆
不
求疵，说怡民的穿戴不够庄重。再如，怡民但凡在她那组里做事，连上洗手间也要跟她报告。怡民便不愿意在那待。 当珍卿穿着华丽的中式袄裙，梳着俏皮婉约的中式发髻，挽着袖子安闲地泼洒墨彩，怡民就扮成闺
在旁观看，偶尔还忙着打扇赶苍蝇。小姐们在挥洒笔墨丹青，按理总该有个侍候笔墨的丫头，但她们女生人手有限，找不见人来充当。后来是念医学的上官楚，自告奋愿给珍卿做丫鬟，这个跳
得笑料太多了。 他第一次上岗做丫鬟，给正写字的小姐们端来茶水，那寻常大小的
股能从查尔斯河的北边，甩到查尔斯河的南岸去，人们就像看滑稽戏似的哈哈大笑。还是陈钧剑踹上官楚一剑，说刚才听见外国人议论，问他扮演的是不是□□。上官楚这才收敛了
脸褶子的教授凶狠地看着他，对口形叫他好好把嘴闭上。上官楚讪讪地动动肩膀，不敢再造声了。 把短短的十三个字书写完，珍卿前襟后背汗
一大片，毕竟她对这种书体生疏一些，近来也着实疏于练习了。 莱蒙托夫教授他们围着珍卿，叫她好好解释这文字的意思，上官楚瞬间被挤到边上，珍卿勉强扶着桌子站住，拿袖子揩着脸上的汗珠，先给他们讲解诗歌的意思，又逐个解释每个字的意思。文学院那些年高德韶的教授，就用淡淡的语气聊起象形文字，讨论这个字是啥构字法，那个字是啥构字法。有些理科生就诧异，他们洋先生竟然了解一点中国文字。 其实，美国很多名校的学术大拿，对中国当代文化兴趣缺缺，却热衷于研究中国古代典籍，所以有些教授会学点汉语汉字。只不过汉语确实比较繁难，能一直坚持并
，一个人面对一个个艺术化的汉字，我们眼睛看到的这种象形文字——如果你能了解它的构造符号和构词方法——会立刻引起我们大脑的联想，实验证明，联想对我们的小学生很有好处……” 所以，珍卿输出文化产品筹款的同时，不知不觉传递了中国传统文化，并收获到意想不到的好处。 不过把《击壤歌》欣赏完后，莱蒙托夫付了钱要带走书法，上官楚告诉他要等墨干，躬着身子试试墨迹有没干，不知为何他的假
蛋和蒜瓣, 再从端午十二红里挑做四样, 做了红烧
、红烧鱼、炒龙虾、拌西红柿。家里还剩着不少面粉, 再?点面皮包蔬菜饺子吃。 她们从下午三四点就忙活，一边搞学习一边做饭，将近七点半钟才吃上晚饭。两人举杯共祝节
接, 珍卿随便给介绍一下，神情也是稀疏平常，怡民就知道关系一般，就哼哼哈哈地问个好，也没有热情地请她入席——晚饭差不多够她们俩吃，还要留点明天早上吃呢。 彭娟就现出受怠慢的愤怒：“iris，好歹是同班的老同学，正儿八经的同乡故知，在你这
俗的培英毕业生。 珍卿早饿得前心贴后背，没心思跟她耍嘴皮子，勉强打起
死死地不出声。 珍卿与彭娟几乎没有私
西），后来其他种族的人也叫起来，各种种族歧视的话不必细叙。 这种恶意却是愈演愈烈，有时洗的衣物被人
作下，她们的活动很快夭折。有
，茶水泼到了前襟上，她没表情地拿手绢擦拭着，彭娟忙说叫她换衣服。珍卿也懒得来回跑，对着彭娟长长叹息：“种族歧视是此间风气，中国人概莫能免，你我又不是同校，我是鞭长莫及，
作茶壶状，直眉瞪眼地嚷彭娟：“这本是你自己的事，我
手相当于义务劳动，难不成还叫我两头卖力，你有课我也有课，你有活动我也有活动，人家一期三四门课、一两个社团，你晓得你有多少课多少社团……你想得可真美！ ”你只须了解，你校高官跟哈大高官的